2009——確立“吊腳樓風格現代建筑”作為城市建筑主體風格，實現城市形象的迅速提升（二）

    二、確立“吊腳樓風格現代建筑”為城市建筑主體風格的可行性。
　　
    通俗地說，“吊腳樓風格現代建筑”是與時俱進、推陳出新的產物，它的風格是吊腳樓的，建筑材料和適用功能則完全是現代化的。因此我又將其稱之為“新版吊腳樓”。
　　
    土家吊腳樓作為干欄式建筑的演變形式之一，以適應環境、順應自然為出發點，已歷數千年而不衰，我市王家坪、沅古坪鄉村至今仍有大片大片吊腳樓民居，就是一個明顯的例子。其實，將吊腳樓元素符號運用于現代建筑，在外埠在本市，都有成功的實踐。如重慶的紅崖洞民俗文化風貌區，以及占地十余萬平方的上海豫園商貿城（城隍廟），全是清一色土家吊腳樓風格的現代建筑，精雕細刻，建筑樓層多在五六層左右，高的達十二三層，令土家原生地的異鄉人亦嘆為觀止。再如北京中國美術館一側的隆福市場，該主體建筑當初是隨處可見的“火柴盒”，原本是打算炸掉后重建的，殊不知經一位建筑師點石成金，大膽引入吊腳樓符號進行“穿衣戴帽”，一下子成了敢與皇城建筑比試的大氣之作。但整體而言，在吊腳樓風格的發掘、提升與運用方面，成績最為突出的還是我們張家界。建于20世紀80年代末的琵琶溪賓館，至今仍被視為景觀型酒店，是中外重要客人下榻的首選地之一；武陵源區府所在地的天子大酒店、京溪大酒店，采用吊腳樓風格“穿衣戴帽”，都有八九層高，雄峙一方，造型美觀，讓周圍建筑物黯然失色。中心城區新建的大庸府城、十字街商城，都是頗具規模的吊腳樓風格現代建筑群；九層高的金蘭大酒店，用澳門凼仔跨海大橋、杭州灣跨海大橋的設計者，著名建筑師萬敏先生的話說：“這座吊腳樓建筑，把官黎坪附近的建筑物都比下去了。”“四路改造‘穿衣戴帽’工程”啟動以來，市民政局、市糧食局以及市城管局一帶，一批成功運用吊腳樓元素符號的靚麗作品相繼涌現，加上夜間的燈光美化，實在讓游人和市民為之振奮。綜上所述，“吊腳樓風格的現代建筑”已不止于一種理念，而是具備可操作性的一種建筑模式和一門建筑美學。
　　
    我涉獵并鉆研過“吊腳樓風格現代建筑”這一課題，并曾概括出十四個字，試圖提煉和界定吊腳樓風格的幾個基本元素符號，以供城市建筑的實際運用之需。即吊腳、絲檐、坡屋頂、黛瓦、粉墻、橙色木。
　　
    吊腳：即走欄懸空，這是吊腳樓最突出的特征；絲檐：覆蓋走欄之物，此為其他民族的吊腳樓所未有之最大特色，張良皋先生認為走欄與絲檐‘對中國建筑形體美所作的貢獻無可估量”；坡屋頂：屋頂呈斜坡型，可翹檐可不翹檐。黛瓦：瓦以灰色為底，灰黑、灰藍、灰紅皆可，整體風格當以灰黑為主；粉墻：墻以粉色為底，粉白、粉黃、粉紅皆可，整體風格當以粉白為主；橙色木：堅持走欄、門窗、欄板、枋檐和磚墻上的木質裝飾，是區別土家吊腳樓與徽派建筑、江南水鄉民居風格之最為突出的特點。木質裝飾選擇以橙色為底，橙黃、橙紅、橙灰皆可，整體風格當以橙色為主。
　　
    我去安徽黃山、江西婺源等地考察過徽派建筑，去蘇杭等地考察過江南水鄉民居風格建筑，發現它們建到三層左右都十分好看；但一到五六層、八九層，高高在上的馬頭墻和翹顯得弱化，與大體量的墻體就不大協調了。吊腳樓風格則不然，它的吊腳、走欄、絲檐、轉角和橙色木的裝飾，可以覆蓋到墻體的任何部位，這些元素符號一經運用好，比起徽派建筑和江南水鄉民居來要豐富得多。因此在適用于當代城市建筑上，吊腳樓風格遠比它們優越。埠內外在吊腳樓元素符號運用方面的實踐表明，技術層面上完全有辦法解決好我們這座城市的低中高層建筑的各種難題，何況還潛藏著巨大的技術開發空間！因此從純技術的角度考究，確立“吊腳樓風格現代建筑”作為城市建筑的主體風格，也是完全可行的。
　　

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