嘉祐晚鐘

　　明月出東山，照澈人寰，白云深處隱城灣。鯨浪聲聲蒲牢吼，敲醒愚頑。

　　剎事偏生煩，名利無(wú)間，好來(lái)一劑清涼丹。解識(shí)朗然空古應(yīng)，鳥(niǎo)宿門(mén)關(guān)。 

　　嘉祐寺座落在陸城南門(mén)外。北宋嘉祐五年（1060年）仁宗皇帝微服私幸陸城，沉緬于魚(yú)梁晴靄、馬鞍落照、莼湖夜月之勝景，逗留多日，敕于駐宿處建寺留念，并御筆親書(shū)“嘉祐寺”三字，主持聰緹又奉命重建。清太平軍焚毀寺宇，法器散失，鎮(zhèn)寺之寶“嘉祐寺”真跡及幽冥古鐘一并諸滅，只剩殘棟敗宇，破碑?dāng)嘣?，洗刷于歲月之滄桑，風(fēng)雨之飄搖。邑人劉敖曾擬重修，后因含怨謫貶，未果。

　　嘉祐寺原殿宇五進(jìn)，樓閣重復(fù)，滿(mǎn)布佛堂，僧僚，金碧輝煌，流丹溢彩，檐牙高喙，鰲吻崢嶸，戒僧眾多，鐘鳴鼎食。是座擁有四十八井的大禪林。彌勒佛殿東，聳立一座寶頂飛檐八角亭行的大鐘樓，內(nèi)懸幽冥鐘一口，高約五米，最大直徑二米左右，鐘身內(nèi)外滿(mǎn)鑄經(jīng)咒，正楷陽(yáng)書(shū)，亦有篆體大字。拉桿輕輕一擊，洪音陡起，嘹亮中天，山鳴谷應(yīng)，繞梁不絕。相傳，明代岳州某吏來(lái)縣，夜色蒼茫中，在道仁璣迷路，馬蹄如陷地中，奮蹄難拔，加鞭不動(dòng)，吏驚慌失措，自思必死。正在危急，忽有鐘聲從嘉祐寺隱隱傳來(lái)，雖遠(yuǎn)如近，雖大卻清，人馬立如夢(mèng)醒，終獲解釋。馬到寺門(mén)，吏急急禮佛謝恩，齋僧布福，土橋寺產(chǎn)百余畝田地，就是此人所捐，從此“嘉祐寺晚鐘”而遠(yuǎn)近聞名。

　　嘉祐寺的出名，有多方面的原因：封建王朝好敕天下，假神廟歌功頌德，皇帝多喜沽名釣譽(yù)，以御筆題額，嘉祐寺名播遐邇，也就理所當(dāng)然。明代寺中的寶相和尚，醫(yī)學(xué)絕倫，曾懸絲吊脈，治好皇后的婦科暗疾和奶花瘡，屬臨湘三寄之一；麻和尚的道術(shù)，在百年之內(nèi)知者猶多，寺內(nèi)歷代都有文學(xué)詩(shī)僧，攀愛(ài)風(fēng)雅，素有唱和，如墨莊和尚頗負(fù)文名；該寺為“僧會(huì)司”受權(quán)統(tǒng)轄全縣僧尼，稽查戒律，考究僧行，還設(shè)有法堂執(zhí)事，有僧官之稱(chēng)；寺中幽冥鐘大名，居江南各寺之冠，寺里有“泉神”之稱(chēng)的寺井，水中礦物質(zhì)豐富，味道甘美，冬溫夏涼，可治百病，因之傳為龍眼噴泉，又說(shuō)是由觀音大士的凈瓶甘露所供，舊時(shí)建蘸禳災(zāi)，必定儀仗鼓樂(lè)，禮泉取水，連知縣也要頂禮焚香。這些，都無(wú)疑為“嘉祐寺”的歷代傳存，人文繁衍和名蜚湖廣添枝加葉，也為陸城地方歷史文化添了一頁(yè)光彩的篇章。