石鼓江山

 

 

　　“石鼓江山錦繡華”，這是詩(shī)人對(duì)石鼓江山的贊美，倘若你能親臨其境，必定會(huì)使你心曠神怡，流連忘返，覺(jué)得這詩(shī)句還遠(yuǎn)沒(méi)有體現(xiàn)石鼓江山的風(fēng)貌。 石鼓位于衡陽(yáng)市北，海拔69米，面積約四千平方米，雖不象匡廬“躍上蔥蘢四百旋”那樣高大，卻有“一山飛峙大江邊”那樣奇崛突兀；也不象七星巖“削玉辰峰窗外列”那樣磅礴，卻有“仙洞危樓半出林”那樣深邃，其山勢(shì)之險(xiǎn)，水色之秀，實(shí)為天下名山勝水中不可多得之景觀。 蒸水環(huán)其右，從邵陽(yáng)緩緩而來(lái)，湘水挹其左，從零陵滔滔而來(lái)，耒水橫其前，從郴州滾滾而來(lái)，三水匯合 ，浩浩蕩蕩，直下洞庭。而石鼓正當(dāng)其沖，不懼馮夷之威，力敵陽(yáng)侯之怒，橫截江流，泰然若素，此乃石鼓千古之奇觀。

　　春冬四季，其景觀則各有異趣：春則日穿柳岸，浪舞潮歌；夏則霧鎖板橋，綠影浮紅；秋則水天一色，陽(yáng)鳥(niǎo)高翔；冬則銀裝素裹，寒江獨(dú)釣。來(lái)雁珠暉，雙塔列其前，岳屏回雁，兩峰挹其后，衡岳峙其西北，五嶺橫其東南，鐘三湘之秀氣，極四時(shí)之奇觀，正如宋范成大在《石鼓山記》中所寫(xiě)：“石鼓大踞要會(huì)，大約如春秋霸王會(huì)諸侯勤王，蒸湘如兄弟?chē)?guó)奔命來(lái)會(huì)，稟命載書(shū)，事同軌以朝宗。蓋其形勢(shì)如此。”唐柳宗元贊為“水碧無(wú)塵埃。”宋朱熹譽(yù)為“江流環(huán)帶，最為一郡佳處。”元黃青老，則稱(chēng)為“回廊亭淵、遠(yuǎn)嶂森列，樓閣如在虛空中，蓋湖南之第一勝地也。”明徐霞客在周游天下后，登上石鼓，感到分外新奇，他認(rèn)為石鼓兼具“滕王閣、黃鶴樓”諸名勝之優(yōu)越，“非吉安白鷺之可比。” 石鼓之名，得自何時(shí)，遠(yuǎn)不可稽。一說(shuō)，石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名，如《水經(jīng)注》所載：“山勢(shì)青圓，正類(lèi)其鼓，山體純石無(wú)土，故以狀得名”。另一說(shuō)，是因它三面環(huán)水，水浪擊石，其聲如鼓。不論觀其形，循其聲，或二說(shuō)俱備，然而縱觀全貌不過(guò)拳拳一石，石鼓之名何以遠(yuǎn)播，永葆其錦繡般的年華呢？從《水經(jīng)注》來(lái)看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊(cè)。由一個(gè)無(wú)須裝飾、無(wú)須雕琢的自然勝景而變?yōu)槊鹛煜碌奈幕瘎俚貏t是漢以后的事。

　　漢唐以來(lái)，代代相傳，名賢相繼，留下了多少芳蹤，匯集了多少軼事！最初相傳為漢武侯諸葛亮督賦之處。衡陽(yáng)人民為了追懷諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，就在石鼓山左建立了“武侯祠”以供祀享。地以人傳，于是石鼓之名大振。山川之靈秀，前賢之遺跡，芳聲永駐，銘于無(wú)疆。特別是韓愈寫(xiě)的《合江亭》詩(shī)：“紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。瞰臨渺空闊，綠凈不可唾……”，視為絕唱，使石鼓為之增輝，山河為之添色。詩(shī)人文士，步韻而和者，代不乏人。收集在《清泉縣志》和《衡州府志》中的就有十余首。后人又名“合江亭”為“綠凈閣”，以取其“千古留絕唱，綠凈不可唾”之意。

　　宋至道三年（997）衡陽(yáng)郡人李士真創(chuàng)建書(shū)院，景佑二年（公元1035），欽賜“石鼓書(shū)院”匾額，與當(dāng)時(shí)的嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿書(shū)院齊名，稱(chēng)為全國(guó)四大書(shū)院之一。集孔孟學(xué)說(shuō)之大成的理學(xué)家、教育家朱熹在此講學(xué)，使石鼓又空前為之一振。還有政治家范成大、文天祥、軍事家、詞人辛棄疾，思想家王夫之等分別到此游覽或講學(xué)，并吟成不朽的詩(shī)篇，鐫出不可磨滅的碑記，詳盡生動(dòng)地描繪了石鼓的形勝。 如今進(jìn)入大門(mén)，在一塊長(zhǎng)方形的草坪右側(cè)，豎立著一面高二米、直徑為一點(diǎn)六米的大石鼓雕塑，象征著石鼓的形勝。登上山頂，是寬闊的花圃，繞以力曲回廊、亭閣，環(huán)山懸崖處，也配置了鐵木欄桿。在大觀樓舊址上下，重建了合江亭，復(fù)興了綠凈閣，碧瓦琉璃，飛閣連云，雕梁畫(huà)棟，流丹溢彩。如果置身在亭閣中，無(wú)塵囂之聲躁耳，無(wú)污濁之氣摳心。正如古人一首詩(shī)所說(shuō)：“石鼓真清似鏡中，亭臺(tái)漣漪畫(huà)橋東。”怪不得古人以此為讀書(shū)勝地。 

 

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